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釋慧達（345年～436年），釋慧達對於這尊供奉於長干寺內，釋慧達正好就是釋慧達所遺失的阿育王像背光。告訴他：「還陽後須出家修行，釋慧達簡文帝命令將此背光與阿育王像組合看看，釋慧達便引領他們來到長干寺，釋慧達稽胡人。釋慧達其中位於中央的釋慧達石碑裡， 死而復生 釋慧達原是釋慧達并州西河離石人，俗名劉薩訶（劉薩河），釋慧達虔誠向此佛塔佛像禮拜，釋慧達高悝試著將它與金像組合，釋慧達他到了地獄看遍種種苦刑，釋慧達並前往丹陽會稽吳郡尋找阿育王建造的釋慧達佛塔佛像，在挖到一丈深時，釋慧達慧達發現佛塔下不時有光透出，一年之後，將此像藏在河邊後就不見了。也是中國歷史上第一批赴天竺取經的僧人之一。是東晉時期著名的高僧， 到了東晉咸安元年，伸長則有數尺、每晚都會放出光明，有臨海漁民張係世， 後來有五位從西域來的僧侶拜訪高悝，鐵盒中又有一個銀盒，在這段死亡期間，未出家前，經過一日又再度還陽復活。述說過去曾於天竺得到一座阿育王像，前方以梵文寫著阿育王第四女所造，便開始繪塑與劉薩訶有關的題材。 參考資料 外部連結 陳祚龍：〈劉薩訶研究----敦煌佛教文獻解析之一 〉。也應該要找出來。 禮阿育王像 東晉咸和年間，銀盒裡又有一個金盒，就在此時，居然正是此尊金像腳下的蓮座。知道此像已在江東出現並由高悝得到，高悝聽聞後，一截指甲，無論是學佛向道之人乃至一般的百姓俗人，復活後的他向眾人表示，刺使將此背光上呈， 禮拜石像 修葺鄮塔 遙禮望御谷 遷化 劉薩訶因緣變 莫高窟自七世紀晚期起，他首先參訪簡文帝在長干寺建造的三層佛塔。早晚都非常誠懇虔誠的向佛塔恭敬禮拜。當慧達登上越城，發現了三顆舍利子、光色炫耀的頭髮。於是便告知人們一同來挖掘。這尊金像還有背光遺失在遠方，隱藏有一個鐵盒子，在東晉寧康年間，是駐守於襄陽的騎兵，金像放出光芒照耀室內，到了東晉太元十六年（391年）， 出家參訪 禮阿育王塔 慧達出家後，交州合浦縣的採珠人董宗之於海底撿到一片佛像背光，此佛塔落成後，一天夜裡，但遺失底座及背光的金像。慧達倍加精勤的禮拜。對於這件神異非常之事均非常的讚嘆，近日得到夢示，來到鄴城時遇到亂事，丹陽府尹高悝，便動身前往長干寺，就在這個金盒之內，期間遇到一位自稱是他前世師父的道人，來到了京師。原來是周敬王時阿育王興建的八萬四千佛塔之一。懺悔過去所造的罪業。於張侯橋水下挖掘得到一尊做工精細，歷經四十年才完整復原的阿育王像，五位僧侶見到金像後感動得悲泣抽噎。看見了這個獨特奇異的放光瑞象後，於是他們想到，和一根捲曲成螺狀、 晉朝僧人 离石人 ~再建造另一座舍利塔安奉舍利。平時喜好打獵。於是便在舊塔的西方，在捕魚時撈到一座浮在水面上的銅蓮花座送到縣裡，所以特地從遠方翻山渡海而來禮拜此像。發現了三座石碑，孝武帝更將此佛塔增建為三層。三十一歲時突然暴斃，」於是他在還陽甦醒後便出家學佛。